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张子和讥巢氏始分病派,反失其本,引《内经》三阳结为隔,三阳解作大肠小肠膀胱,又引少阳所至为呕涌溢,食不下,又引肝移寒于心为狂膈中,又引人迎四盛以上为格,且言膈亦当为格,则似知噎膈进为关格,何不以三阳之结,为人迎三盛,病在阳明之证,少阳所至,肝移寒于心,为人迎一盛,病在少阳,及一阳发病,其传为膈之证,而反谓三阳乃大肠小肠膀胱,未符经旨。胃为多血之府,脾为统血之藏,便黑带血,胃热迫血流入大肠,病及至阴,脾伤失统。

凡人年逾四旬,气衰之际,或忧喜忿怒伤其气者,多有此疾。 在下在里,宜分利,加猪苓、泽泻、车前子、木通、飞滑石之类。

八曰俚俗有病,必召巫觋而祭鬼神,士大夫咸笑其信巫不信医,愚谓此可悯恻而不可笑也。 此亦湿从热化而兼七情也。

彼道路崎岖,人烟疏阔,水浆不洁,酒炙多腥,饮食起居,未免乖度。此方重在解表,表解而水自不聚,以龙名汤。

药入腠理,周时可瘥。燥之为病,皆属燥金之化,然能令金燥者,火也。

故笔之于此,以俟识者。此则精神不衰,饮食如常,定是膀胱素有伏热,亦有心移热于小肠,肝移热于脬而遗者,是热动于中,关门不禁也。

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