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令女侧卧,屈其右膝,申其左髀,男据地刺之,行六九数,毕止,令人脉通利。《膳夫经》云∶益人。

 故与万物沉《圣记经》云∶夫一日之道,朝饱暮饥;一月之道,不失盛衰;一岁之道,夏瘦冬肥;百岁之道,节谷食米。至于止汗,自是芍药,芍药味酸,阴剂也,阴剂入咽,其行迟,故先散之而后收之,一开一合,邪气散而真气不过泄,以致于适中,非谓桂枝能止汗也。

 周子亦曰∶五行顺布,四时行焉。 夫为稼于汤世,偏有一溉之功者,虽终归焦烂,必有一溉者后枯。

端有节者,礼也;意欲即起,不欲即止者,信也。六化篇曰∶在地成形,在天为气,行有五而气有六,以分君火、相火之化。

斯理也,难言也,包牺氏画之,文王彖之,姬公爻之,尼父赞而翼之,黄帝问而岐伯陈之,越人难而诂释之,一也。《汜胜之书》云∶粱是秫粟。

是故在造化,则有消息盈虚∶在人身,则有虚实顺逆。《葛氏方》欲饮酒便难醉,难醉则不损人方∶葛花并小豆花,干末为散,服三方寸匕。

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