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设未值其时，当汗不汗，当下不下，必待其时耶？此条正欲明服汤后渴者是解候。

吾故曰∶仲景治法，悉本《内经》，先圣后圣，其揆一也。粗工不解此义，竟另列水结胸一症，由是多歧滋惑矣。

大便圊。此二义又是治阳明权巧法门。

凡曰麻黄汤主之、桂枝汤主之者，定法也。仲景之法，又何堪如此挠乱哉？

夫着书固难，而注疏更难。或兼经病，仲景意不在经，为阳明同处中州，而太阴为开，阳明为阖也。

亡阳与阳结，其别在汗。若见脉微欲绝，即身不恶寒，而面色赤者，又当属之少阴。