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设未值其时,当汗不汗,当下不下,必待其时耶?此条正欲明服汤后渴者是解候。

吾故曰∶仲景治法,悉本《内经》,先圣后圣,其揆一也。粗工不解此义,竟另列水结胸一症,由是多歧滋惑矣。

大便圊。此二义又是治阳明权巧法门。

凡曰麻黄汤主之、桂枝汤主之者,定法也。仲景之法,又何堪如此挠乱哉?

夫着书固难,而注疏更难。或兼经病,仲景意不在经,为阳明同处中州,而太阴为开,阳明为阖也。

亡阳与阳结,其别在汗。若见脉微欲绝,即身不恶寒,而面色赤者,又当属之少阴。

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