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 有子眩者,胎气之上逼也,法宜平气。岂俱感风寒,皆伏邪所致。

所谓邪证者,前列经义,言之已悉,更以苔厚溲浑为主,其苔或白或黄,或灰或黑,或滑或涩,甚则苔黑起刺,或干赤起刺,其溲或白或黄,或赤或紫,皆浑浊不清,其他如头疼身痛,憎寒发热,神烦不寐等证,与伤寒伏邪门同证者皆是也。答曰:此肾中之阳暴浮也。

 然而梦遗之症,诸书所论纷纷,未有实据,以余细揆其理,人身以神为主,神居二气之中,昼则寄于心,夜则寄于肾。觉六气配四时之旨,与五运不相背戾,而千古之大疑始一抉也。

湿从土化,寄旺四季,在天则云雨,在地则泥沙,在人则脾胃,在时则长夏,在西北则多化为寒,在东南则多化为热,与燥相反,畏风克制,地气上为云,天气下为雨,虽有上受下受之分,其实皆中土之所化也。  又至真要大论曰:少阳在泉,火淫所胜,注下赤白。

 余常见有平人,日犹相见,而夜即亡者,毋乃元气之薄,而元阳之脱乎?若以因暑贪凉,过食生冷,为静而得之之中暑,然则因寒就暖,多饮酒浆,为动而得之之伤寒乎?

 生姜辛散,能散滞机。甚则血上塞其心窍,故昏不能言,或但噫噫作声,即哑瘴也。

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