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真人之息以踵者谓其呼吸相称,水火两弦均平,上接天根,下接地根,与肾中祖无混合,故名真息。少阴病四逆,或咳,或悸,或小便不利,或腹中痛,或泄利下重者,四逆散主之。

如土盖万物于庚子辛丑壁上土者,土于丙戌丁亥,己盖万物于下,而喻以屋。 (原注:伤寒伤人身之阳,故喜辛温甘温苦热,以救其阳;温病伤人身之阴,故喜辛凉甘寒甘咸,以救其阴。

然观其诸篇之注,则亦未详经义,谬宗叔和,仍以左为人迎,竟置阳明胃脉于乌有,而仍失本经表里阴阳,根本对待之义,此其复为误也。动物本诸天而体则温,植物本诸地而体则冷,阴阳之谓也。

火在东南,有巨木而发生,过巽与离,则炎毕而成灰烬,况火至申酉则衰,木至申酉,则枯槁无力以生火。草木得气之偏,人得气之全,偏则病矣,以彼之偏,辅我之偏,医药所繇起也。

如循薏苡子,曰死。然除却天地,更有何物?

铁之为物,方圆平浓,可坐可凭,惟刀锥不可近,薄与尖故也。龙蛇者,变化之物也。

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